Cultura Lambayeque o Sicán (página 2)

Partes: 1, 2

Dentro de las técnicas
que utilizaron están:

El repujado
Grabado
Cincelado
Calado
Recortado, etc.

Dentro de las técnicas que
utilizaron fueron los punzones, buriles y cinceles hechos tambien
de metal.

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El área de Lambayeque es
el principal emporio de la orfebrería del antiguo
Perú. Más de un 90% de todos los objetos
arqueológicos de oro conocidos
proviene del valle de Lambayeque, en su mayor parte
correspondiente a la cultura de ese
nombre.

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Así se fabricaban obras monumentales
como los tumis de oro ornamentales, con relativamente poca
materia
prima.

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4.3.-TEXTILERIA

La extraordinaria importancia
atribuía a los textiles de las distintas culturas
PRE-hispánicas ha sido bien documentada a partir de la
conquista
tanto por los archivos
arqueológicos.

La función de
las textiles en los andes transcendió el rol normal de
protección, enfatizando cambios en la condicion del
ciclo de vida
y sirviendo como un bien ceremonial principal.

Los textiles tuvieron múltiples
usos: la ropa nueva se tejía para marcar momentos de
transición dentro del ciclo de una vida humana ,se
ofrecían textiles como bienes de
sacrificio en ceremonias religiosas del Estado, y se
intercambiaban textiles como parte integral de negociaciones
diplomáticas y militares.

A pesar que en la cultura Lambayeque se
conoce poco sobre textileria ya que se debe al deterioró
que han sufrido estas piezas arqueológicas (textiles) a
raíz de las características de la zona. Sin embargo
eso no lo hace menos importante; claro que tuvieron expresiones
artísticas en lo que es textileria como el ejemplo que
tenemos en la grafica, es un manto decorado donde el personaje
principal utilizado es el Dios Naymlap en tonos ocre,
marrón, rojo indio, color arena y
anaranjado.

4.4.-CERAMICA

El motivo recurrente fue la
representación de Naylamp.

La cerámica de Lambayeque tiene sus
antecedentes en la cultura Mochica, pero se nutre de otras
influencias alcanzando un aspecto fino con algunas formas que
imitan a piezas de metal .Sus características es la pasta
clara (anaranjada o crema)y tambien la negra .La técnica
del moldeado se combina con un intenso pulido que le da a las
vasijas una apariencia brillante .

Otros elementos que caracterizan ala
cerámica Lambayeque son la base de pedestal. Los cuerpos
globulares, los picos cónicos largos, las asas puente
entre dos picos y las asas cinta entre pico y cuerpo.

La forma mas conocida es la del denominado
Huaco Rey de cuerpo globular y con una cabeza del personaje de
ojos alados en la base del gollete cónico .Este personaje
largos aretes y expresión solemne.

Otra forma es la botella globular dos picos
divergentes unidos por una asa puente .Sobre el asa suele
colocarse la cabeza del personaje de ojos alados. Tambien son
comunes las vasijas con cuerpo escultórico que representa
a animales,
frutos y cabezas humanas .Es usual encontrar botellas de metal
con la misma forma que algunas de cerámica.

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5.- ETAPAS EN SU
HISTORIA

El arqueólogo japonés
Izumi Shimada, que estudió esta cultura durante
varios años, ha logrado periodificar la historia de Lambayeque (o
"Sicán" como prefiere denominarla) en tres
etapas:

Sicán temprano (700 –
900)

Es una etapa poco conocida, porque los
objetos arqueológicos (cerámica, textiles, arquitectura) son
escasos. Está asociada a la fase final de la cultura
Mochica y a la gran influencia de Huari. Estas evidencias
indican que Lambayeque estaba todavía en plena
formación y muy susceptible a las influencias
externas.

Sicán medio (900 –
1100)

En esta etapa Lambayeque se unificó
y fue adquiriendo una identidad
cultural propia. Se estableció una capital en el
complejo Batán Grande, liderada por reyes-sacerdotes
(teocracia) que
difundieron el culto al dios Sicán (Luna). La leyenda de
Naylamp explicaría esta etapa (¿El ídolo de
Naylamp, Yampallec, sería la diosa Luna?). Es un
período de apogeo, de donde provienen los suntuosos
enterramientos de gente rica que hoy develan los
arqueólogos, cuando se desarrolla el comercio y
construye el sistema de
irrigación que conectó los valles
lambayecanos.

Sicán tardío (1100 –
1375)

Es la etapa de decadencia y final.
Batán Grande sufriría un incendio seguido de un
período de sequías; los pobladores, hartos de
tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladarían a la
ciudad de Túcume, renegando del culto al dios
Sicán. Finalmente serían conquistados por el rey
chimú, el Chimú Cápac, quien los
convirtió en provincia de su reino (1375). La parte final
de la leyenda de Naylamp trataría de explicar esta
última etapa.